Szenografie Kolloquium 2004

28.01. bis 30.01.2004

Die Tradition der Erarbeitung, Generierung und der Speicherung von Wissen ist lang. Immer zeigt sie sich - vermutlich auch schon vor der Verwendung von Zeichen und Schrift - in einer Kontingenz mit einer lokalen Situiertheit, mit Versammlungsstätten oder Räumen für andere, besondere Funktionen. Als Zusammenhang von Wissen, Macht und Raum ist diese Tatsache ein Gegenstand unterschiedlichster Untersuchungsbereiche.

Die Historizität dieser kulturellen Symbolräume des Wissens und seiner Bedeutungssysteme begegnet uns bis heute in dem Entstehen von Räumen von eigenartiger Ausstrahlung, in denen sowohl die Wissenserarbeitung wie auch die Rezeption desselben stattfinden. Ob dies moderne Observatorien oder andere Forschungseinrichtungen sind, ob Bibliotheken, Kirchen, Börsen oder anderes: sie alle haben Formen einer sinnlichen Qualität entwickelt und präsentieren sich in wiedererkennbaren Erscheinungsformen, die weit über den engeren Sinn ihrer jeweiligen Funktionen hinausreichen. Diese gehen auch weit über die bloße Bereitstellung sachlicher Information über ein verfügbares abstraktes Wissen hinaus. Der Wissensumfang und der Erkenntnisgrad einer Gesellschaft besteht offensichtlich nicht nur in den zur Verfügung stehenden Datenmengen, sondern in den Formen des Umganges mit ihnen und in der Vermittlung des Wissens in besonderen Räumen, die zugleich eine Ästhetisierung der Epistemologie und der Lebenswelt beinhalten. Mit Blick auf die Historie dieser Formen lassen sich unterschiedliche Wissenscharaktere erkennen und deren Selbstdarstellungsweisen.

In den Diskussionen um die Wissensvermittlung spielen nun aber die Museen und Ausstellungen eine besondere Rolle. Sie haben ihre historischen Wurzeln in den alten Wunderkammern und später in den Kunstkabinetten u. a. des 18. und des 19. Jahrhunderts. Mit ihrem Bildungsanspruch sind sie nun par excellence die Wissensräume der gegenwärtigen Gesellschaften. Auch sie haben fast klassisch zu nennende Ausdrucksformen entwickelt und ihre besonderen Methoden der Präsentation und der Raumbildung. Die Bemühungen der modernen Science-Centren beschreiten darüber hinaus sogar den Weg, nicht nur durch gegebene Sammlungen, sondern durch mechanisierte und elektronisierte, didaktische Vermittlungsinstrumente Inhalte auf sinnliche und rationale Weise erfahrbar zu machen.

Alle diese alten und neuen Wunderkammern werden als Räume des Wissens rezipiert: Ihr räumlicher, nachhaltigen Eindruck schaffender Kontext wird bei den Menschen - meist lebenslang - mit den Inhalten des erfahrenen Wissens verquickt. Ein Vergleich zu den kurzlebigen Erinnerungen bei Volltextrecherche am Bildschirm, die von einem Verschwinden des Raums und einer haptischen Ortlosigkeit begleitet ist, macht dies besonders deutlich.

Was geschieht bei der Konstitution von Wissensräumen in Museen und in Ausstellungen? In welchem Verhältnis steht die Zufälligkeit einer Raum gewordenen Absicht zu den Kategorien des menschengerechten Raums? Wie hoch ist der Einfluss von sinnlichen Eindrücken auf die Aufnahme und die Einschätzung von Wissen zu bewerten, welche Emotionen spielen sich dabei ab? Gibt es eine Ästhetik des Wissens? Welche Bedeutung hat das Ausstellen von ungegenständlichem Wissen? Und was ändert sich bei der Transformation von Wissenschaftssprache in den sinnlichen Kontext eines Ausstellungsraums?